2024年4月10日7时至9时，是本年度首个“龙年龙月龙日龙时”。

这是使用传统干支和生肖纪法来标记年、月、日、时形成的有趣现象。

2024恰逢中国传统的干支纪年法中的甲辰龙年，所谓龙月、龙日、龙时即为辰月、辰日、辰时。这一特殊的年份赋予了人们对“龙”的深厚情感与独特期待。

今年的龙月里有3个龙日，因此将出现3个“龙年龙月龙日龙时”，分别在4月10日、4月22日和5月4日的7时至9时。

在中华文化中，“龙”象征着尊贵、吉祥与力量，而“龙年”更是被寄予了诸多美好寓意。

“龙月”，即指辰月，也就是农历的三月，这是大地回春、万物复苏的季节，恰似龙之觉醒，蓄势待发。

“龙日”，则是指地支为“辰”的日子，即农历每月的辰日。

“龙时”，特指一天之中地支为“辰”的时辰，即清晨的7时至9时，此时太阳初升，朝气蓬勃，犹如龙腾云起，充满生机与活力。

一、什么是干支纪年法？

干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。

干支是天干和地支的总称。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干；

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支。

把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。

干支纪年以每年立春换年。

二、干支纪年法的实际价值？

国学的《典籍》《易经》《黄帝内经》《资治通鉴》等对后世影响比较大的著作，都是用了这个纪年法。

涉及到历史、经术、医术等领域。

可以说，这个就像阿拉伯数字对整个自然学科的影响一样，它是中国传统文化的基石。

三、干支纪年法的历史？

​

干支纪年传说出自黄帝时代。

实际是萌芽于西汉初，始行于王莽，通行于东汉以后。

有人认为中国在汉武帝以前已用干支纪年。

在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。

由此知，西汉时期的干支纪年存在与太岁纪年转换的一些混乱。

到东汉时，历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年在太始二年表面一样。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。从此干支纪年固定下来，并一直延续至今未再混乱。因此，东汉人以此用干支与岁星纪年对应进行了了前推，以至于有了我们现在的历史年表。

四、天干地支的含义

天干

（甲）像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。

（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。

（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。

（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。

（戊）茂也，象征大地草木茂盛。

（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。

（庚）更也，秋收而待来春。

（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。

（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。

地支

（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。

（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。

（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。

（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。

（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。

（午）仵也，万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。

（未）味也，果实成熟而有滋味。

（申）身也，物体都已长成。

（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。

（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。

（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。

天干地支的产生与北斗斗柄所指方位（《鹖冠子·环流》说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”）相关。此时，配有阴阳五行的天干地支不仅含有时间概念，还含有空间方位概念。

《淮南子·天文训》就有这样的记载：东方“甲乙、寅卯，木也”，主春；南方“丙丁、巳午，火也”，主夏；西方“庚辛、申酉，金也”，主秋；北方“壬癸、亥子，水也”，主冬；中央，“戊己，四季（辰丑未戌），土也”，主季夏（后来按照土旺四季说，变为三（辰），六（未），九（戌），十二（丑）四个月，即四季中最后一个月。

​