国学智慧.part 01/   历史脉络

“ 四维八德”是华夏民族的传统美德。四维-即“礼义廉耻”，立意美善，字字 金珠，能济世弘道、励志淑人，故代代相承，做为教民正俗的圭臬。“维”的意思，大致与“纲”相同，所以古人经常“纲维”连用。社会的安定与进步，要靠道德的引领。

【背景起源】

国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不踰节，义不自进。廉不蔽恶，耻不从枉。故不踰节，则上位安；不自进，则民无巧轴；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。——《管子·牧民· 四维》

【翻译】

治国要依靠四个纲纪。第一个纲纪被破坏，国家就会动荡不安，第二个纲纪被破坏，国家就会面临危机，第三个纲纪被破坏，国家就会被颠覆，第四个纲纪被破坏，国家就会灭亡。动荡不安可以平定，危机可以解除，颠覆可以复兴，国家一旦灭亡，可就无法起死回生了。什么叫做四个治国的纲纪？第一是礼，第二是义，第三是廉，第四是耻。守礼可以使人们不会超越法度；守义可以使人们不会不经举荐，自谋进仕；守廉可以使人不会掩饰自己的过错；守耻可以使人们不会放纵邪恶的行为。因此，人民的行为不超越法度，那么君主的地位就安稳；人民不会不经举荐、自谋进仕，就不会取巧欺诈；人民不掩饰自己的过错，品行自然就能完美；人民不放纵邪恶的行为，邪恶的事情就不会发生。

四维的含义:

礼、是文明礼貌，知书达理，为人的素养。就是人与人交往时的最合于道理的行为方式。克服混乱无序的状态，人人懂得互相尊

重、彼此谦让，这就需要礼来引导；

义、是公道正义，讲诚信，重友情，大义秉公，光明磊落，作风正派，不搞阴谋诡计；

廉、是清廉，高尚，无私无欲，不贪不占，洁身自好，奉公为民；

耻、是羞耻心，是做人的最起码的底线，对于害人、害己的坏事，有厌恶之心，羞于去做，哪怕打死也不能去做。这是有是非观念的表现。

国学智慧.part 02/   国学启示

《管子·牧民· 四维》,这里的“牧”，意为“放牧”。“牧民”就是“管理”“民”的意思。通读全篇，是说站在统治者的角度，在告诫一个统治者，怎样“牧民”才是合格的统治者，才能长治久安。

今天要重赏的这个“四维”，正是“牧民”的重要内容。如果抛开管子为封建帝王服务的目的（从社会治理的角度，只拿“四维”来“牧民”，而不“牧官”，其危害很大。）只单纯从字面意义理解，这个内容是非常好的道德教材。旨在加强公民道德修养，对社会治理起到好的引导作用。一种公正、公平，人人能开心快乐、健康生活的良好社会环境氛围。而这种氛围的养成，确实就需要“礼、义、廉、耻”这四维。

国学智慧.part 03/   国学延伸

一个孩子来到这个世界，善恶都是平分的，做父母的有责任去教导他们，在“礼义廉耻”之中缺了任何一种，虽然倾斜了，但还可以挽救、扶正；如果缺了二种，虽然危险，也还可以转危为安；但如果缺了三种，可能这个孩子就“倒”了，但倒了也还可以再重新站起来。

唯独，“四维”全缺了，就会付出惨痛的代价。一个“灭”掉心性的孩子，是不可能再重生的。

在不懂事的孩子心里，不阻止，就是默认。没有父母的管教，自然学不会敬畏。小孩恶的那一面，也会因为父母的放纵而无限滋生。如果自小没有养成好的道德观，要么是不能实现认真学习，要么是成为精致的利己主义者，对人对己都没有好处。

所谓“礼义廉耻”，大到家国天下，小到一个吃饭的习惯、一个餐桌的礼仪，永远不要忘记教孩子是非曲直，礼义廉耻。